أحرازَهُمْ ، ولا أَحْسَبُ المانعَ مِنْ ذلك إلا قِلَّةَ معرفةِ أَهْلِ تلك البلادِ لِمَحَلِّ العِلْمِ وفضلِهِ ، وزُهْدَهُمْ فيه ، ورَغْبَتَهُمْ عنه ، وعَدَمَ بصيرتِهِمْ به ، واللهُ أعلمُ » . اه - . 27 ) " الْمُسْنَدُ الكبيرُ الْمُعَلَّلُ " لأبي عليٍّ النَّيْسَابوريِّ الحُسَيْنِ بنِ محمَّدٍ الماسَرْجِسيِّ ( ت 365 ه - ) . 28 ) " العِلَلُ " لأبي الحُسَيْنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ يَعْقُوبَ النَّيْسَابوريِّ ، الْمُقْرئ ، الْحَجَّاجِيِّ ( ت 368 ه - ) . 29 ) " العِلَلُ " لأبي أحمدَ الحاكمِ محمدِ ابنِ محمدِ بنِ إسحاقَ النَّيْسَابوريِّ ( ت 378 ه - ) . 30 ) " العِلَلُ " لأبي الْحَسَنِ عليِّ بنِ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيِّ ( ت 385 ه - ) . 31 ) " الأجوبةُ " لأبي مسعودٍ الدِّمَشْقِيِّ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ عُبَيْدٍ ( ت 401 ه - ) . 32 ) " العِلَلُ " لأبي عبدِ اللهِ الحاكمِ محمدِ ابنِ عبدِ اللهِ النيسابوريِّ ( ت 405 ه - ) . 33 ) " الفَصْلُ لِلوَصْل ، الْمُدْرَجِ في النَّقْل " ، و " تمييزُ الْمَزِيدِ في مُتَّصِلِ الأسانيدِ " كلاهما للخطيبِ البغداديِّ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ ثابتٍ ( ت 463 ه - ) .